正月初九|新年老习俗

czl1969 · 发表于 2019-2-13 11:23:22

   中国传统节日多，节日里总有着有趣的传说，有些是你能理解的，有些不能，这不你理解民间传说“七不出，八不归，上九办事”是什么意思吗?
   这里的上九是指大年初九，你知道大年初九是什么节日吗?
   民间传说是民俗节日的一种，大年初九的风俗和禁忌都有哪些呢?下面我们就一起来看看吧。

   大年初九这一天被称为“天日”，也叫“玉皇诞”、“天公生”。
   指的是玉皇大帝，玉皇大帝是三清所化身的太极界第一位尊神，道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
   明代《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。” 意思是 “一” 是阳数之首，九是阳数之极，所以被认为是玉皇上帝之生日。

   这天主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。
   祭拜
   初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。
   安太岁
   天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。
   七不出，八不归，上九办事一大堆
   古代汉族人民认为九在数目中表示多数，最多，最大，因此为上。
   “七不出”，是说初七不要出门做生意和办事情，做不好，办不成。
   “八不归”，是说出门在外的人，不要在这天回家，“归”有完成之意，“八”寓意“发”，应该“发”的就不应该有“完成”之意。
   “上九办事一大堆”，是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。
      时至今日，有一些上了年纪的人，还会将难办的事情放到这天来办。
      这天办事效果好，实际是人们长期以来形成的俗信，人们在办事的交际中，认为有皇天在上，不敢虚伪刁难，互相通情达理，事情容易办成。

   “七不出”与“八不归”的正解：
   七不出：说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此,必须安排好家里的生活才能出门。
   八不归：说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
   看了上述对正月初九的老讲究，这下我们可总算知道了为什么老话里会有七不出八不归的说法了。
   另外还有些地区也有闹花灯的习俗，据史载，“闹花灯”始于明末清初，自那时起，每年农历正月初九日，粤北九连山重镇“忠信街”都要举行一项“闹花灯”的文化娱乐活动沿街展销的忠信花灯别具一格。
   顾客多数只顾挑花灯大小式样，一般不讨价还价，只要卖主说个“合适”价钱，顾客便乐意照付，因为顾客要的是“好彩头”，卖主亦在成交后说一通恭喜之类的好话，听的人自然皆大欢喜。
   吊灯、赏灯是忠信地区特有的一种传统习俗。忠信花灯设计新颖、造型美观、制作精致，是忠信民间绘画、美术、剪纸、书法、对联、诗词等方面综合表现的艺术。
   据说，古时候吊灯、赏灯一般以家中添了男丁才举行闹花灯仪式，现在当地老百姓家里不管生男生女，还是喜迁新居、修缮祖祠。
   总之，各地大凡有好事、喜事，家家都会沿袭吊灯、赏灯习俗，举行隆重的闹花灯仪式。
   所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。风俗内容的丰富与流行，需要有一个漫长的发展过程。
   最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩，比如我们今天所讲的玉皇大帝，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，都充分表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。