文心若水
冬至的前一天，接到文友恒邀请相见一聚的电话时，一丝暖意从心底升起。与恒相识虽早，接触并不是太多，相互的了解主要通过彼此的文字。来到聚会地点时，恒所邀请的另外五位文友早已到场，一看大家都比我年长且身有官职，却坐在餐桌边等我，当时脸上就感觉发热发红。真没想到匆匆忙忙慌慌张张前来赴宴，竟然还是来晚了。
所幸被邀请的朋友都很真诚也很平和，我不安的心情很快便坦然起来。
恒比我年长几岁，心中也就把他当作兄长看待。他的文字一直都很真实地记录着自己的生活经历与心灵感悟，读来又不失幽默风趣，写作风格轻松明快，我比较喜欢。
相互寒暄过后，彼此谈起了最近的写作状态，大家感叹较深的是觉得心情浮躁，难以平静，心中的点滴感悟与思绪，有时很难变成热情飞扬的文字，瞬间的灵感无法被点燃。
的确，当心绪被缤纷多彩的世界所搅乱，被身边的事事非非所困惑时，平静与安宁就会越走越远，书写文字的快乐也就渐变渐淡。
聊着聊着，我忽然就想起了“文心若水”这几个字。
曾记得老子的《道德经》第八章第一句里这样写道：“上善若水，水善利万物而不争……。”我知道其字面含义可以解释为：“最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……”
说到这其中所涵盖的思想意义，也许还需要做更多的解释。老子认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……。
文为心之声，作文先做人。我想作文实则性情之文，反映做人之本。因此作文者需要“文心若水”。
古人云：文如其人。这就不难看出，文章是一个人一种感情的宣泄，是一种个人意志的体现，它是一个人内心世界的真实反映，是一个人的一种语言的表现形式，是别人了解自己、自己向别人展示自我的一种手段，是实现心与心相互沟通和交流的一种桥梁。我们有什么样的内心世界，就会写出什么样的文章来，因此一个人的文章决定其自身素质与修养。
言之无文，行而不远。做人也是一样，没有经过锤炼的人生，绝对不是精彩的一生。生活的积累和工作的磨练，都是人生的财富，只有这样才能做到厚积而薄发。
因此，为文者要有一颗“若水之心”，抛开世俗，远离纷争，心有所思，情有所感，寻找一片静静的心园，让文字从心中流向笔端，让文字先感动自己而后感动别人。（文：梅蕊儿） :victory: 很好的文学,值得推广
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