宁海深甽十月半真君大帝的由来
导读：一位宋朝的民族英雄，死后缘何成了众人敬奉的真君大帝？而原本在新昌的真君大帝神像，为何留在了深甽？之后又如何成为西佑寺这所佛教寺院的护法神？对于真君大帝的诸多传奇，小编搜集了一些史记资料，为你一一解读这一江浙地带的著名民间信仰人物。
真君大帝，本名宗泽，浙江义乌人，是宋朝的抗金元帅，不仅曾十三次与金兵作战，连连告捷，令金人畏之，称其为宗爷爷，更能慧眼识英，为另一爱国名将岳飞的知遇之师。无奈后被王善潜等主和派所抑，郁愤成疾，疽发于背，病死于扬州。宗泽其人其事，稍有历史知识者均耳熟能详。他临终之际犹不忘光复大业，反复吟咏唐代大诗人杜甫的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”以明志，而后三呼“渡河”而亡的悲壮场景，脍炙人口，千古以往，令人感慨万端。
那这位民族英雄宗泽何以成了真君大帝？这当与清初的“文字狱”有关。满清系女真（金人）后裔，宗泽一生抗金，立庙供奉他自然要避嫌，于是后人则巧以“真君大帝”的面目出现，连姓也改为“石”，成了“石老将军”。后人东崖氏有诗曾曰：“清朝冤狱惊天地，宋室英雄改姓名。”就这样，历史上确有其人的民族英雄，转而以神的面目出现了，这在史册与地方史志均有记载。
而西佑寺的真君大帝“冕冠蟒袍，赤面金身，刻画的正是宋东京留守宗泽元帅之容”。自那时起，真君大帝，在江浙，尤其是在新昌，于群众中形成了广泛的信仰。有人说这是一种英雄崇拜，其实这种“英雄崇拜”事实上更是“道德崇拜”。一个国家，一个民族，不能缺少凛然的民族气节，自然也决不能缺失这样的崇拜对象。除去对宗泽的个人认可，更可理解为是一种意蕴深厚的文化现象，亦是民族意识的体现。
现今虽然宁海、奉化一带多处庙宇也供奉着真君大帝，然其中知名度最高、历史最悠久，亦是众人认为最灵验的，当数坐落于宁海深甽法雨山西佑寺的真君大帝。读到此处，一定会有疑问，这真君大帝为何会留在深甽西佑寺这座佛教寺院呢？相传清末民初年间，真君大帝出巡，新昌当地信众抬着真君大帝神像一路向东巡行，欲往宁海，途经深甽的时候，原地休息，接受深甽百姓的膜拜。待休整之后再想抬起神像继续前行时，却发现原本二三十公斤的神像，变得格外承重，众人无法抬动。大众议论纷纷，觉得真君大帝与此地百姓有缘，就把真君大帝神像留在了深甽，并特意为其盖庙，即隔水庵。
后文革时期，隔水庵遭到破坏，并被迫改为了锯板厂。为避免真君大帝神像亦遭厄运，村民遂将神像悄悄地藏到高山上的西佑寺。文革过后，随着宗教政策的进一步落实，各地寺庙重兴，村里遂选了四位壮实的村民，想把真君大帝神像从西佑寺重新迎请到隔水庵供奉，可同样神奇的事情再次发生了，此时神像变得沉重无比，四位村民用尽全身的力量，真君大帝神像却纹丝不动。莫非是高山清净好修行，真君大帝想留在山上精进用功，拥护这所宋朝的古寺？为此，大众也不敢勉强，只好作罢下山，重新另塑真君大帝神像。
自此以后每年都有很多因真君大帝灵验而慕名前来的香客，朝拜这尊供奉在西佑寺护法神殿的真君大帝，甚至有很多是因梦境而来。虽然众人所求不同，然真君大帝外现神相，内怀菩萨心，凡在他能力之内的事情，皆能一一满愿。尤其肯发心改过迁善，积德修行，拥护佛法之人，所祈求的愿望最易灵验。
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