一个人的缑城（5）解放路
解放路（2）(共5篇，发不出，选第2篇稳点试下）
一直到文革爆发前，解放路竞然是没有路名的，只有三隍堂、耶稣堂、顾家道地、水作社、孤老园、冷水塘等地标名称。
三隍堂紧临中大衔，是座供奉有天、地、人皇的小庙堂，耶稣堂、水作社、冷水塘，自是无需言表。
这里先说说孤老园，这孤老园位于小南门一带，是一座有数排平房和数垄菜地组成的园子，之所以成为地标，这孤老院竞然是小城丐帮所在地，帮主是东门人，也有妻室，人称南门长脚婆婆的就是帮主的女人，上几年还不时能看到她在街上健步如飞。
解放前，逃荒来小城谋生的人，要讨口饭吃，必须要先到孤老园报到，不然，就要被各路泼皮吃生活。报了到领到辈份牌之后，就不会再被欺负了，还可在孤老园借宿，一日三餐管吃。
当然，住下后你得干活，到红白喜事人家去唱的笃板，将讨来的羮饭倒在竹筒里，带回园子里共享自不待说。重要节气头日，到店铺唱喜道贺讨彩才是重头戏，要的其实也是不多，以备不时之需。那个店家要是不给，就会从门外唱进店堂，直至唱到柜台上去，要是再不给，散落在小城各个角落里孤老院的人，就会黑压压的慢慢聚拢过来，没有店铺会招架得住。虽说他们偶有打扰，小城里的人对他们也并不怎么厌恶，偶尔还会送些柴米油盐到孤老园去。以前的小城对于身处危难之中的人，多少还是会让人感到些许暖和的。
再说说解放路与金竹岭交汇处的一处大宅，这座大宅具有明显的民国与南洋风格，依坡而建。上坡为院，有楼有庭，下坡为园，有亭有池。门庭高悬国民党元老、复旦大学创始人、近代书法家于右任先生手书的门匾：顾宅。
主人与晚清重臣顾鸿章同名同姓，北洋时期，在东南亚经营白木小件等缑城工艺品。掘得第一桶金后，在南洋的菲律宾等地经营南洋金融业务。
民国初年，回乡购地建宅，前后投入七万银子洋钿，相当于现在一千六百万元，共耗时七年多，方始于一九三一年建成，历时这么长时间，除了到现在还历久弥新的地砖、五彩玻璃等建材，要从国外带回外，大宅边皮角落土地购买过程也是颇为周折，可以说是一寸土地一寸银圆给码出来的。还末来得及正式入住，抗战爆发，与我爷爷等人一起在外共赴国难，抗战胜利后才返乡入住。建国三年，被逐，寄居到水角凌路的一间小房里，至逝不得归。大宅先后被用作人民公社、城关镇政府的办公场地，直至粉碎“四人帮”后，才落实政策重归后人。
重归后不久，后人曾在这座大宅里，首开了第一家小城真正意义上的饭店，名称以当时人们顶礼膜拜的华侨身份来冠之，取名为“华侨餐厅”，上海来的厨头老师掌勺海派大菜，色、香、形、味明显不同于地方土菜，一时间引得各路头面人物纷至沓来。店里的黑椒牛柳、水晶虾仁、响油鳝丝、冰糖甲鱼这四大压轴，如大地一声惊春雷，艳压全城，给文革刚结束嘴里淡出鸟来的人们，带来了久旱逢甘霖般的惊喜与无限的感慨，人们无不以进过门、上过桌、夹过筷为荣耀。
接下来，在华侨餐厅不远的解放路岭脚、现南门市场的东首，又有人开起了一家叫做华侨饭店的饭店，二个华侨经常有食客搞混。再后来，环城南路上的四通饭店、环城北路的良友饭店、桃源路上的交通饭店、道夫饭店、和平饭店以各自的特色，在不同时期各自独领了一段时间的风骚，随后，各乡镇如梅林的蒙口福川菜馆、力洋的三星餐厅、长街的伟杰饭店等，如雨后春笋般涌现，小城内外饭店的伊始与变迁，尤如一部改革开放简史。
大浪淘沙，开了好象有个三、五年左右，华侨餐厅便湮没在了浪潮之中。最终在新世纪来临之初，大宅与主人告别，被政府收购保留，这也可被算作是大宅最好的归宿，最后的一丝慰藉了。
如编年史般清晰，留有近代烙印的解放路，身不由己地，被重重地敲满历史的印记，无法挽留，也无人相送，徒留离绪在空空荡荡的废墟上飘飘荡荡。
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什么是不良信息？
解放后不久，便一直有“王艾村骑白马解放县城”的传说....,..
为情的晕血毛病。当时小城的帮头分为东门、南门、西门帮，虽然有东门狠、南门凶、西门野之说，但当初过招的起因，其
再也看不见了
逢贴必顶！ ........孤悬于江南的缑城，于一九四九年七月五日夜，被前身为十大红军主力师，曾攻下孟良固的解放军21军61师某部，团团围住，仅网开东门一面。队名为“洪流”的地方游击队，组织担架、云梯队，紧随大军行动.....
留下记忆 好贴