我的祖屋竟然被法院判给了尼姑庵里的和尚！！！
尼姑庵里主持和尚竟然霸占了我的祖屋，可恶！可恨！可耻 ！！！浙江省宁波市江北区慈城娑罗庵的主持和尚（释慧性）霸占了我的祖屋。我的两间祖屋位于宁波市江北区慈城镇慈湖小岙，共土地使用面积95.88平方，原一间被邻居(村长哥哥)诈骗卖给了别人(目前已追回)，另一间被尼姑庵的和尚(释慧性)霸占了。买通江北法院人撤销我父亲10多年前办理的土地建设用地使用证。去年即2009年12月，我和妻子携同70多岁的老母亲来到慈湖村，查看祖屋的时候，发现已经有人在居住了，我当时问他是怎么回事，他说其中一间在2000年的时候在邻居手上买的房子，当时我感觉很奇怪，祖屋的产权是我父亲的名字，多年不去就没有祖屋产权吗？后来我通过法院民事调解追回来被邻居卖掉的那一间，那时候在宁波江北人民法院民事调解好了。
另一间被旁边尼姑庵里和尚主持人(释慧性)霸占，2010年5月我向当地慈城法院起诉，不予受理，问他什么原因？他们也不给我们老百姓明确的理由，还把这个案件拖了很长时间至今不受理，到最后慈城法院不但不给我们受理，反而没有经过我们同意的情况下，在背后偷偷的把我的土地使用证和其它相关的证件拿给了和尚(释慧性)，从而为和尚(释慧性)提供更多伪造虚假证据信息，而后状告江北人民政府，让江北法院撤销我父亲10多年前办理的土地建设用地使用证。我感觉慈城法院肯定和和尚背后有什么勾结，如果没有的话，法院为什么不受理我的起诉书!!!慈城法院有什么资格，拿我的相关证件给了和尚(释慧性)呢? 而且开庭代理审判员，多次阻挠不让我第三人身份讲述事实真相。在庭审结束后，不作当庭判决，以6点多要下班为由在我们都没有认真看书面记录时草草签字。而是过了很多日子后，于2010年11月16日偷偷私下做出判决，撤销我父亲10多年前办理的土地建设用地使用证。一场官司成了我最大的心病，竟是一位出家的和尚！
娑罗庵原来是一个尼姑庵，早年我外婆（姜湖阿太）是一心向佛的居士，当年尼姑庵的人不让她居住在庵里，后来我父亲自己拿出钱给我外婆，在娑罗庵旁边买了两间民房，供我外婆居住，我外婆在1986年4月去世。1991年11月10号我父亲出资请人打造围墙，在1996年5月办理土地使用证，两间祖屋一直由我父亲打理，包括房屋着火和漏水都是娑罗庵的人和邻居打电话，让我父亲修补房屋和打造围墙，直到我父亲去世，后来房屋长期处于无人使用、无人看管的情况下，被人撬开房门非法霸占。
2009年12月我准备重理祖屋，要求和尚搬迁，可和尚竟然说我家的祖屋是娑罗庵产物，属于佛教遗留，那我请问下，法律上有没有这样的条例。房屋证件上都是我父亲的名字 我父亲和你们尼姑庵没有任何的关系。和尚以权限不清为由，以原告的身份状告此房屋所有权不归我个人所有。法院法官在回避了娑罗庵主体资格是否适合起诉的问题同时，竟然不过问事实真象撤销了我父亲的集体土地使用证。实乃可恶，难道我父亲的房屋那么多年了，人民政府颁发的土地使用证说撤销就撤销，是否太过儿戏？实乃可恨，法官竟然也认可“和尚”那些假证据都是有效的，当时在法庭上，政府的律师和我的律师都提出异议了，我并当庭指出释慧性造假证据事实，但为什么法院法官不去调查清楚。和尚还叫了俩个证人，一个男的证人说姜湖阿太以前是他亲手安排到那俩间房屋的，那么说她只有一个人住，怎么会给她安排俩间房屋呢？如果说这房屋是娑罗庵里的，为什么和尚没有这俩间房屋的购买发票呢，更何况房屋的购买发票一直有我母亲保管。还有个女的证人说姜湖阿太死的时候是留着头发的，她根本不是真正的尼姑。我以为法院是公正的，没想到法院也很不公平的。姜湖阿太死后的财产全归江北娑罗庵所有，这么荒谬的逻辑推理。若他人使用过的东西就归他人所有，那现今社会要各种证明、证书有何用？ 再说姜湖阿太并不是真正的师太，实乃可耻！一名与民用土地毫无利害关系的和尚，何以能入住他人祖屋，并以原告身份状告拥有合格土地使用证的房屋使用人？若说尼姑庵旁边的民屋是佛教产业，尼姑过世后，就是等你们和尚来接管尼姑庵的吗？何况我家祖屋不在娑罗庵产业划分之内，我有我祖屋的土地使用证，你何以能强行入住他人祖屋，又以何身份来状告他人土地权限官司？实乃可气！
本人已入中年，对法律知识了解甚少，最近被此事闹得怒火攻心，纠结万分，望各位朋友能帮忙出出主意。在此谢过，敬请联系！！
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