耕读之家

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　梁才村人村事系列散文之九

　　耕读之家

　　在清水村一社，程氏三兄弟是地道的农村知识份子。程氏三兄弟的父亲是晚清秀才，在清水河办学馆，是远近闻名的私塾先生。临近解放时，他和老伴双双归西，留下三个儿子，大哥考之15岁，二弟明秋13岁，小弟安民11岁。父亲一生教书育人，母亲目不识丁操持家务，老先生夫妇辛劳一生，也只能养家糊口。除去一间学馆和几千册书籍外，地无半亩田无三分，但却是真正的诗书之家。解放后，程氏三兄弟被划为贫民，在清水村分得了土地，成为最有文化的农民家庭。大哥考之读完私学又在寿民中学读书至初中毕业，成绩优异，如能继续读书将顺利考上高中乃至大学。两个弟弟则正在念私塾，天资聪慧，无奈父母早逝，三兄弟学业就此中断。为了照顾两个年幼的弟弟，大哥考之回农村当起了家长，娶了父母临终时订下的比自己大三岁的妻子进门。从此，长哥当父，长嫂当母，一家四口人在土里刨食，日出而作，日落而息。三兄弟皆是读书人，不会耕作，不知农事；而大嫂则是农户人家，栽秧挞谷，耕地播种，织衣纺线，养猪养鸭样样会，门门懂，带领三兄弟勤耕苦作，把小日子过得虽苦尤甜。

　　几年后，合作社成立，三兄弟和村民一起成为了社员，耕种有了统一安排，社员靠工分吃饭，家庭的担子便轻了很多。大哥考之开始谋划自己的前程了，他给巳经大学毕业在青海省农牧厅任职的一个同学写信，同学惊异他的处境，更怜惜他的才华。特别是他那一手功底深厚的字，无论毛笔、钢笔、板书，还是刻腊板、写大幅标语；无论楷书宋体还是行草隶书均力透纸背，端庄而不失潇洒。写文章更是十分了得，无论旧体诗词、记叙文体、骈赋文章，简直无人能敌。很快，同学便回信介绍他去一大型国营农场宣传科任职。面临人生的重大决策，大哥左右为难了。一方面两个弟弟虽巳成年但尚未婚娶，更未分家，一个锅里吃饭而家长远谋高就是不负责；另一方面，比自己大三岁的妻子，在艰难困苦中撑起一个家，含辛茹苦；更恼火的是这些年为了生计，尚未养育一儿半女，如今自己远走高飞，很不地道。但国营农场，宣传科的美好前景实在太诱人了，这是他梦寐以求的工作——吃笔墨饭。有了这份工作，才不枉自己十几年饱读诗书，才能告慰父母的在天之灵。

　　在去与留的痛苦纠结中，大哥考之想到了一个办法：先不事声张，以去青海看望同学为由瞒过妻子和两个弟弟，先去那农场看一看，如能留下再想办法，如不可留下便打道回府，也不失道德和体面。

　　在桃红李白花开的季节，大哥考之踏上了去青海的路程。临行前，妻子给他准备了花生、黑桃等土特产一背篓，又买来几十只皮蛋做礼物，还给他塞了十几个煮鸡蛋让在路上吃。这未曾读过书的妻子像大姐姐呵护弟弟一样，用自己的方式表达着对远行丈夫的牵挂，令丈夫几乎要放弃这次行程。

　　去到青海的程考之甫一到农场便受到了十分的器重。正值全国上下大干苦干加拼命干努力建设社会主义新中国的年月，农场里大大小小的板报、墙报，地里山坡上的大字标语均由他一人包揽。刻腊板、印简报材料，往省里写报告等等一应事情均让他干得得心应手。时间过得像流水一样，一个月很快过去，农场领导决定留用他并正式办理招工手续，让他带着招工公函立马回家乡办理户口迁移手续。

　　正是插秧的季节，程考之一路享着歌儿，心花怒放的回到了村里。当他把这一喜讯告诉妻子和两个弟弟时，妻子顿时失声恸哭，两个弟弟像被霜打过的茄子一样焉了。村里人七说不一，有人认为他有本事，该出去干大事，大多数人认为他不仗义，两个弟弟尚未成家立业，妻子没文化，拉扯一大家人不容易，他这一走，自己当上了吃皇粮领工资的干部不说，这婚姻摆明了也难以为继，是耗子腰杆上别左轮——起了打猫心肠。丈母娘更是撵上门来兴师问罪，并留下话：要出去当干部可以，把老婆带去，想要一个人出去干事，把女儿留在家守活寡，当老妈子，没门！

　　无论程考之如何赌咒发誓，晓之以理，动之以情，所有人均对他的行为另眼相看。这一切很快反映到了公社，程考之拿着公函去办户口迁移证明时，文书一句话便把他打焉了，没有生产队、大队的签字盖章，这一切都是空谈。眼看到手的工作丢了，程考之气得七窍生烟，不吃不喝在床上躺了三天。大队书记闻讯来看他，反反复复劝他留在家里，为家乡的社会主义新农村建设出力流汗。翻来复去，前思后想，他认为这便是命，只能认了。迅速打起精神，把招工手续和公社关于要留下人才的一纸公函寄回了青海的农场。时值“大跃进”开始，大队安排他书写各类大幅标语，山坡上，墙壁上，凡是能写上字的地方均留下了他的字迹。

　　此后，随着“大跃进”的推进，人人吃不饱肚子，许多在南京、上海、成都大型厂矿的工人纷纷回到农村支持农业生产，程考之更加心安理得地当起农民，他甚至庆幸没去农场，否则，家里人将不知会怎么样。

　　待三年困难时期过去后，程考之当上了生产队记工员并有了第一个孩子，两个弟弟也在他的操持下先后结婚，并盖上了新房单独过日子。兄弟分家时，他把父母亲留下的十几箱书籍搬出来，三人平分，并告诉两个弟弟，这是父母留下的宝贝，更是父母的魂，看到书就看到了父母。

　　随着“四清”、“文革”等一个接一个的政治运动兴起，三兄弟和村民一样，白天脸朝黄土背朝天，入夜关起门睡觉，孩子便一个接一个出生了。在生活的重压之下，再也没有了读书做文的雅兴，大哥考之仍是不停地在旧标语上刷上新标语，他那端庄有力的宋体字最大的一个字可大到如一床辅开的晒席，如写在公社化肥仓库的“要斗私批修”，五个字便把一幢石头房子从房檐到地脚线装得满满荡荡，令过往行人和司机无不称道。除写标语和大字报之外，三兄弟在村里的另一任务就是开大会时为社员们读报纸，念文件，偶尔也替别人写写家信，这是文化在农村唯一的用处。那年月，学校开门办学，学工学农，唯独不学文化。程氏三兄弟则始终认为文化必有大用处，别人家的孩子整天捡狗粪，扯猪草，程家的孩子则一有空便被聚拢来读书写字，当了父亲和大爷的程考之义务担当起了家庭教师。入夜，山村里便传来阵阵读书声。很多村民不解，视程家为另类，变了泥鳅害怕泥巴糊眼睛。好在队长开明，随时说：管他们的，总比偷鸡摸狗好。

　　好不容易熬到了恢复高考和改革开放，程家后辈9个子女5个上了大学，4个上了中师中专，成为真正的诗书之家，耕读之家。

枫竹

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xyl123

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大米饭

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