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发表于 2021-1-3 16:51:16 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自浙江
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我国自古产茶,是茶的故乡
产茶历史悠久,茶文化浓郁
武夷山、桐木关、太姥峰.......
都是茶客们梦寐以求的胜地
茶饮文化作为东方文明的象征
根植于我们生活中
爱茶之人
谁不想尝遍我国茗茶
各式轻巧精致的茶礼
就是不错的选择
不论是茶球,还是小罐茶
泡起来都轻松方便
不多不少,即开即泡
便携性又很好
白茶
因其身覆白毫
色似皑雪
故被称为白茶
干燥后的白茶
其条敷阐,其叶莹薄
汤色杏黄清澈
滋味清淡、清甜爽口
武夷大红袍
闽北乌龙茶中的绝品
素有茶中状元之称
香气浓郁,滋味醇厚
正山小种
传统正山小种松烟香浓烈
如青烟袅袅融于山林深空
桂圆香气弥漫
丰富而浓烈
令人回味无穷
茶礼,既可以指茶的礼仪,还可以指茶的礼品,是古代汉族的传统婚姻习俗。传统婚礼中“奉茶”“交杯茶”等仪式,为“茶礼”。在旧时,男子托媒人向女方家送聘礼时,聘礼中必须要有茶叶,所以,汉族民俗中把女子受聘叫“受茶”,聘礼也称之为“茶礼”。在中国各民族中至今仍在流传。在拉祜族婚俗中,男女双方确定成婚日期后,男方要送茶、盐、酒、肉、米、柴等礼物给女方,拉祜人常说:“没有茶就不能算结婚。”婚礼上必须请亲友喝茶。白族男女定婚、结婚都要送茶礼.云南中甸一带的藏族青年,在节日和农闲时,打好酥油茶带到野外聚会,遇到姑娘们便邀请人座,如看中对方,可借敬茶的机会,抢过对方的帽子,然后离开人群,进行商谈,如不同意作配偶,就将帽子拿回。侗族在解除婚约时,采用“退茶”的仪礼。
通常茶礼为古代男方向女方下聘,以茶为礼,称为“茶礼”,又叫“吃茶”。明人 许次纾《 茶疏》说:“茶不移本,植必子生。古人结婚,必以茶为礼,取其不移植之意也。今人犹名其礼为下茶,亦曰吃茶。”因茶树移植则不生,种树必下籽,所以在古代婚俗中,茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征,婚娶聘物必定有茶。
有许多相关的记述:
宋代著名诗人陆游《 老学庵笔记》说:“男女未嫁娶时,相互 踏歌,歌曰:‘小娘子,叶底花,无事出来吃盏茶。’”
《元曲选·包待制智赚生金阁》:“我大茶小礼,三媒六证,亲自娶了个夫人。”
从订婚至结婚,常举行下茶、 纳采、 问名、 纳吉、 纳征、 请期、 亲迎等各种仪式。《仪礼·士昏礼·疏》谓此乃“ 三茶六礼”。
江南一带的百姓虽然种茶养蚕,但却并不常喝茶,也很少有穿丝绸的服饰。百姓对茶有着一种天然的尊敬之情,他们认为“茶”是一种只在祭祀时才使用的尊贵之物。借用这种“茶为尊贵正式”的概念,所谓的“茶礼”,指的是结婚的 聘礼,代表着人们对 婚嫁之事的敬重之心。
茶叶与婚礼结缘,始于唐朝。当年,文成公主入藏时,嫁妆中便有茶叶。之后,茶叶便与金银首饰一块成为出嫁时的必需品,并逐渐成为婚俗礼仪的一部分。

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