本帖最后由 庸星 于 2012-2-11 08:09 编辑
她是个什么样的女人呀？
她幸福着她的幸福，因为她的一生都浸在爱与被爱之中；她痛苦着她的痛苦，因为人们眼里的爱情总是以纯粹的方式存在，而她却从没享有。
她太早熟太聪颖了，据说６岁便解读了风情，可怜当时的她还不明白，自己悄立蔷薇下的一句低吟“经时为架却，心绪乱纵横”，竟注定了她长歌寂寞的一生。她那个善于联想的父亲断定“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”就因着这一句话把她送进了道观，从此她的一辈子就耗在了青灯古佛。
可是这一袭缁袍，并没能扼杀她萌动的情，没能约束住她浪漫多情的性。她悄然长成了十六岁，豆蔻年华，婷婷玉立，雪肌脂肤，神情萧散，好似一朵盛开的莲花。她醉情于翰墨音律，身在清静的道观，心已浸润在爱情的渴慕中。可是啊，在这个世间，谁又会是她钟情的男子呢？
朝云暮雨两相随，去雁来人有归期。玉枕只知常下泪，银灯空照不眠时。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
那一年的春，她荡舟剡溪，一个布衣芒鞋，神情俊朗的男子撞进了她含情的眸子。两人醉着酒一般的景色谈诗论画，临流高歌，爽朗的笑声惊飞水鸟扑哧。直到夕阳晚照，他和她依依惜别：
古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。 莫将罗袖拂花落，便是行人断肠时。
就这一次的邂逅，她的心从此不再平静，她怀恋着他，怀恋着和他吟诗品酒，赏景吟月的辰光。她庆幸自己的心终于有了一个可以暂且寄放的角落，虽然他给她的少之又少，但她年轻的心却因为相遇的喜悦变得轩敞。不久，他外出为官，她挥泪而别，种下了相思的伤情，每每在这清冷的月光中任由思绪划过胸膛烈烈燃烧：
离人无语月无声，明月有光人有情。 别后相思人似月，云间水上到层城。
她等他，像痴情含怨的少妇。可是，他这此去鱼沉水阔，即便是凭些飞鸿去雁，又怎能相慰她的凄寂情怀和刻骨铭心的期盼。她怨，她恨：
人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满，弹着相思曲，弦肠一时断。
也就在她日思慕想，难舍旧情的时候，又有一个才华横溢的男子来到了她的身边，他就是茶圣陆羽。
陆羽原是一个弃婴，被僧人在河堤边捡回，在寺院中养大，因而随僧人姓陆，取名羽，意为如一片被遗落的羽毛，随风飘荡。陆羽饱读经书，博学多才，她和他煮雪烹茶，对坐清谈，陆羽的细心和真诚，慰藉了她的孤寂和失落。
因着陆羽她又相识了诗僧皎然。皎然俗家姓谢，诗画具佳，这便让多情的她又被皎然出色的才华、闲定的气度深深吸引，于是常常借诗寄性暗示柔情，无奈皎然已是修炼成性，心如止水，不生涟漪。他为她讲了一段故事，说的是天女见诸人闻法，便以天花洒向菩萨和其弟子的身上。花到诸菩萨身上，纷纷堕落，到弟子们的身上，便粘着不堕。想必是菩萨俗习已断，内心再没有烦恼习气的污染，外花自然不再着身。众弟子因内心仍有污染，所以天花着身而不能去；此所谓“结习未尽，花着身耳；结习尽者，花不着也。”
皎然说完故事，赋诗相赠，表达自己的心意：
天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。
面对皎然的沉定之性，她慨叹：“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞。”因而对皎然愈加尊敬，两人也成了更好的朋友。
这以后的她，形气既雄，诗意亦荡。时常集友举行文酒之会，即席赋诗，谈笑风生，毫无禁忌。听说那天还来了位长于五言律诗的刘长卿，此君有“阴重之疾”，大概就是我们现代人所说的“小肠（疝）气”。整日用布兜担着腰下之物，她竟借陶渊明的诗“山气（疝气）日夕佳”来笑话人家，好在刘长卿敏捷，脱口而出：“众鸟欣有托。”于是举座大笑，其谑浪至此。
最后是喜文爱才的唐玄宗听到了她的才名，来了兴趣，下诏命她赴京都一见。而此时的她已是美人迟暮，自称：
无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。
驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。
就在她心怀忐忑地赶往长安时，“安史之乱”爆发了，京城内外一片混乱，唐玄宗仓惶西逃。战火中的她才也好、貌也好，一切也就变得无关紧要了。
她是个什么样的女人呀，她就是《唐才子传》里才女李季兰。
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发表于 2012-2-11 08:04:25
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