正学琴社中秋古琴雅集

寒衣

                                   古琴曲《秋风词》常析

                       秋风清，秋月明，

                   落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

                   相思相见知何日？此时此夜难为情！

                   入我相思门，知我相思苦，

                   长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，

                   早知如此绊人心，何如当初莫相识……

     《秋风词》原为唐代诗人李白的诗作，短短几句，烘托出悲秋怀人的凄凉气氛。民国初，经古琴家王燕卿作曲，后整编入徐立孙的《梅庵琴谱》之中，成为古琴曲中著名的小曲之一，也为近现代琴人的开指必弹。

      该曲是一首以闺怨为内容的琴歌，所谓琴歌，也就是俗话说的边弹边唱。《秋风词》文辞凄婉动人，曲调凄切萧条，抚琴而歌，令人凄然动容，悲不能抑。

      乐曲伊始，以轻柔的上滑音，展示出秋风凄清、秋月明亮的意境；第二小段，自中指、名指两上的滑音开始，至同音反复结尾，进一步烘托了落叶飘零、寒鸦惊心的秋境；秋风、秋月、落叶、寒鸦，无不诉说着寒秋的悲凉。“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”此时此刻，我们的主人公又是怎么样的心情呢？接下来进、退、复、撞，淡淡地阐述了那幽婉纠缠的情结，在这迷离悲怆的秋夜，往事如烟，漫上心头，令人流连，引人追思。最终只能一声长叹：此情可待成追忆，只是当时已惘然！

      “入我相思门，知我相思苦”，几个清亮的散音，渐渐浮起，慢慢升高，犹如主人公此时的心情，犹如深潭之水，渐起涟漪；以至到了下一小节，“长相思兮长相忆，短相思兮无尽极”，此两句，指法略有小异，一问一答，将相思之苦刻画得入骨三分，此时，心潮起浮，心情澎湃，思绪如同那江边之水，连绵不绝，相思如那乱麻纠缠，翦不断理还乱，到了此时，全曲进入了高潮。但最终又还能如何呢？最后一句，散音开端，再两上、小立、搯起，又以同音反复草草收尾。还能如何呢？早知相思如此令人牵绊，当初又何必相识呢？

      这样的收尾，就像这份无疾而终的爱情，即便已然结束，但再有多少夏逝秋至，又将再次漫出多少相思凄苦，再也无法得知了；“曲终人不见，江上数峰青”余音荡漾，思绪万千，这，也就是古琴的魅力。

                                                                                                    寒衣   2012.08.05

附：李祥霆《秋风词》网址：http://www.56.com/u11/v_MjQ3NjQ2MjE.html

寒衣

                                                     古琴曲《良宵引》赏析   
      古琴作品里包括两个类型，一种为琴歌，所谓的琴歌，我在《秋风词赏析》中已经讲过，就是通俗的“抚琴而歌”，有些是出于文人之手，按字填声，或依声填字，有很大的歌唱性，这在琴曲中占了一小部分，包括《秋风词》、《阳关三叠》、《归去来兮》都是知名的琴歌，优美流畅，简单朴素；另有一部分琴曲是器乐化的作品，注重于指法的专业性与技巧性，“吟揉绰注”，充分体现了古琴独有的特点。接下来，我要介绍的《良宵引》就是这样一首精美的器乐小品。
             《良宵引》是虞山琴派的代表曲目之一，为开指必弹之曲。最早见于1614年的《松弦馆琴谱》，该曲于隋代问世，盛行于明代，流传至今，仍然深受令代琴人的青睐，这与其固有特点是分不开的。该曲短短三分钟，却充分运用了泛音、进复、退复、吟、揉、打圆、撞等一些器乐化的特点，增添了曲子的优美性，对初学者来说，该曲具有里程碑式的意义，熟习此曲，方能得琴法之大旨。

        《良宵引》，从题义来看，便是一首月夜轻风，良宵雅兴的琴曲，欣赏时，胸中当无一丝尘俗气，如此方能领会清风朗月之妙，碧潭银波之趣。试想冰轮初上之际，静谧星稀，此时若能月下小坐，静听一曲，清风入弦，令人缥缈凌云，此情此境，又该是怎么样的一种乐趣呢？

        乐曲伊始，几点泛音轻起，犹如清风徐来，将人引入夜色朦胧的意境，再接下来的进退撞复如吟似诵，表达了主人公那恬静详和的心境：今夜朗月盈空，瓜果飘香，若得三五知已，共赏明月清辉，便已足矣！第二段，“叮咚叮咚叮咚叮”一连串的打圆，就象主人公那砰然而动的心，将全曲推上了一个小高潮，尤如闲庭信步，庭下积水空明，夜静更深之际，偶尔有乌夜啼，又有寒蝉低吟；段尾的大撮小撮，如同古寺钟声，悠悠传来，令人猛然惊起：呀，是几更了？       

         已是凌晨，也该散了，曲尾，又是几点泛音，抬头看那星星点点，萧疏散淡，轻叹一声，再来几声泛音，一唱一答，欣赏完良宵美景，品尝过美酒佳肴，有些倦了，也罢也罢，散了吧。
                                          
                                                                                                                                       寒衣    2012.09.01

      管平湖之《良宵引》欣赏网址：http://www.tudou.com/programs/view/f65Nob17yck/

西子

寒衣 发表于 2012-10-5 09:07
《清心普善咒》，即《普庵咒》，是南北朝时的普庵禅师作的曲子。《普庵咒》描写的是古刹闻禅，庄严肃穆的 ...

普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。其所传之《普庵咒》更可消灾解厄，令虫、鼠、蚊、蚁远离，凶神恶煞走避！ 常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。　 　　
《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。 　　
普庵咒之谱于琴上非常普遍。从明朝万历至民初共有四十多部古琴谱集刊载。由于有些琴谱或题为〈释谈章〉，或题为〈普庵咒〉；而谱式也各有差异。因此引起人们不少的猜疑。究竟它们是同名异曲？同曲异名？或异曲异名？其实，大部分琴谱集的〈释谈章〉或〈普庵咒〉皆源于普庵禅师咒语，是能伴配辞咒的琴歌。在近四百年的传习过程中，由历代琴人或加工，或缩减，或变奏，因而演变成今日三种普庵咒琴曲：可配以辞咒诵唱的廿一段〈释谈章〉；可配以辞咒诵唱的十三段〈普庵咒〉；以及纯器乐化的琴曲〈普庵咒〉。 　　
这里须要厘清一个概念：琴曲〈释谈章〉的标题是源自普庵禅师咒语原题目：“普庵大德禅师释谈章”，所以大部分琴谱皆以此为名。至于琴谱上常出现的附注：“即普庵咒”，应该是指琴曲的内容，即附辞乃是普庵禅师咒语。并不是另有一曲题为“普庵咒”。

寒衣

西子 发表于 2012-10-5 09:43
普庵禅师是禅宗「临济」法系第十三代法嗣，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹， ...

谢谢指教！

西子

寒衣 发表于 2012-10-5 10:00
谢谢指教！

{:soso_e127:}这个你比我在行多了！

寒衣

西子 发表于 2012-10-5 10:06
这个你比我在行多了！

过奖了，在恢弘瑰丽的艺术殿堂里，在下只不过是个刚踏进门槛的晚生小辈

895736203

散木 发表于 2012-10-5 09:35
那正合了东坡肉的那词：

明月几时有，把酒问青天。

非也，非也，东坡先生是集儒稀道于一身的高人，常人只可理他的意，而入不了他的境，境由心生，心由理起，月不因缺而不美，一抹月光。一缕清香，一股清风，一阵悠悠的古琴声，岂不心旷神怡。

寒衣

895736203 发表于 2012-10-5 10:20
非也，非也，东坡先生是集儒稀道于一身的高人，常人只可理他的意，而入不了他的境，境由心生，心由理起， ...

       阁下此言颇有理，欣赏艺术作品，由于欣赏者的身份、处境、经历不同，所产生的领悟也不尽相同。象姜白石的“数峰清苦，商略黄昏雨”，由不识个中滋味的少年人读来，也不过是一种符号而已。

895736203

寒衣 发表于 2012-10-5 10:29
阁下此言颇有理，欣赏艺术作品，由于欣赏者的身份、处境、经历不同，所产生的领悟也不尽相同。象姜 ...

同感同感，道越高的人越谦虚，技越高的人越胆小，知识越往深度去学就越感觉自己越渺小，学海无涯。

寒衣

895736203 发表于 2012-10-5 10:40
同感同感，道越高的人越谦虚，技越高的人越胆小，知识越往深度去学就越感觉自己越渺小，学海无涯。

吾生有涯而学无涯呀