印象绍兴2（用心去感悟一座城市）

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印象绍兴2

五、弄堂
绍兴的弄堂很多，往往都带有典故，如笔飞弄，传说与晋代的书法家王羲之有关，弄很窄，只容得小一辆三轮船车通过，似乎真的如毛笔的笔杆一样细。
1、        洋河弄
给我印象最特别的要算沈园旁边的洋河弄，弄的一边是沈园，一边是永福庵，人在弄中，苍古的古筝隐约传来，满园的春色从墙头跃入人的眼睑，两面墙一白一黄，因为洋河弄永远联系不到一起，只有那柳树的倩影时不时地舞动在庵堂的黄色围墙上，让人不得不想到陆游当时的惆怅和那曲凄凉的《钗头凤》。




图64、65 拍摄于沈园旁边的洋河弄。

2、弄堂生活
弄堂的尽头往往是邻里茶后饭余谈论、小聚的地方。




图66、67 拍摄于笔飞弄附近

3、弄堂小店
   
   
图68“鞋铺”，图片拍摄于笔飞弄

[ 本帖最后由 ruyujun 于 2009-4-23 14:43 编辑 ]

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七、民居及生活带
1、民居
绍兴的传统民居多为砖瓦木头结构，再用台门包容，天井、马头墙间隔，弄堂串联。民居或沿河布置或被台门包裹。



图69，典型的木框架瓦房，拍摄于黄酒博物馆旁的光相桥




图70、71 拍摄于东街老台门。

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2、自然村落
   
   
   拍摄于东湖景区，图片为东湖景区外的村落一角。

3、        晾晒
绍兴的民居沿河分布，桥头一般是居民居住地的相对高地，这里空间开阔，无光线的遮挡，是天然晾晒的好地方。在这个区域里，各家的东西琳琅满目地放在桥墩或阶梯上，充满了生活的气息，构成了独特的风景




图72、73 拍摄于题扇桥。









   图74、75、76、78拍摄于东双桥和八字桥。


图79 拍摄于西小河沿。

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4、门
绍兴民居的门有三种材质，分铁皮、木头和毛竹；门的颜色有黑色和木本色；门的款式有大门和摇门两种。
从建筑的角度，绍兴的摇门应该是最有特色的，一般情况下，大门是开的，而摇门是关的，这样有利于邻里间的沟通，又很好地将公共空间隔开，防止陌生人或其他小动物的突然闯入。


图80 摇门


图81 木门


图82 竹门


图83 鉄门

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5、小憩
在岸边、路边喝酒、品茗、小睡都是惬意的，你可以懒懒的，可以醉醉的，没有喧嚣，只有小河和时间在你身边静静地淌过。




   图84、85拍摄于府横街。


   图86拍摄于沈园旁。


   图87 拍摄于偏门


   图88 拍摄于西小河沿。


   图89拍摄于鲁迅故里边的咸欢河沿。


   图90“河边小酌“拍摄于鲁迅故里边的咸欢河沿。

八、过街楼
绍兴的过街楼有两处，一处是鲁迅故里街区的土谷祠，上书“恩沛东淘”；一处是偏门外的太守庙旁，上书“山阴道上”四字。下雨可在此驻脚。


图91 拍摄于鲁迅故里旁边的新建路。


图92 拍摄于偏门外。

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九、戏台与越剧
绍兴的戏台很多，市区有两个，城市广场和鲁迅故居里，另外一个是东湖的水戏台。关于“社戏”鲁迅先生在笔下有详细的描述。水的柔性、越剧的委婉、荡漾乌篷船、醉熏熏的乌毡帽船老大，难怪“社戏”给鲁迅先生留下了深刻的印象。


图93 “戏台”，拍摄于鲁迅故里风情园。


图94 “越剧”，拍摄于沈园之夜。


十、城墙
从古地图上看，绍兴古城是被城墙环绕的，但都因久远失修或战火都寻觅不到了，不能不说是一种遗憾，现有城东的“都泗门”和城西北的“迎恩门”，都是在旧址上恢复的，颇具气势，关键的一点是城门分水陆两个城门，很具水乡特色，关于“迎恩门”还颇有一些掌故。




图95、96 拍摄于黄酒博物馆附近的迎恩门。

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十一、寻觅祖先足迹之大禹陵
1、大禹陵
大禹陵位于绍兴的城东南面，整个陵的建筑很有气势，依山而建，是大禹的葬地。大禹我国古代的第三个皇帝，开创了夏朝，并从那时候开始了青铜器时代。
在禹的时代，我们人类曾经遭遇了一场洪水的浩劫，这和西方诺亚方舟的传说是一致的，而我们华夏民族因为有禹那样的圣人出现，才使得民族得以生息。所以我怀着对祖先的敬仰去游历大禹陵的。
整个大禹陵布局可用两带、一道、两点组成。两带是河、背面的山脉；一道是通往禹庙的甬道；两点是禹庙和禹祠。


图96 甬道石头牌坊，上面是鸟的图案，这与古越人崇拜鸟是相符的，（事后查资料）。甬道两边是两排神兽雕像。


图97甬道两边的神兽雕像。

   
图98远处山头的大禹雕像。


图99在禹迹馆内拍到的有关大禹的分布图。民族的共性写在了这张地图上，禹无疑是华夏民族共同的祖先和产生深远影响的先圣人。


   图100大禹陵庙内建筑，传统斗拱结构。在庙内写有柱子上写有对联， “三过其门虚度辛壬癸申，八年于外平成河汉江滩”。上联讲的是大禹为了治水三过家门而不入，新婚时也只在家呆了几天；下联意为大禹经过八年治水，治理了黄河、长江、汉水、淮河等河流。

   
   图101禹庙的台阶，听讲解员讲，西游记的《困囚五行山》在此拍摄。
   
图102午门的门当户对。君王来祭禹从中门走，大臣从偏门走。
   

图103其他的门也有上面类似的门当户对的结构。


图104 “岣嵝碑”，拍摄于禹庙。
相传大禹治水“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为“禹碑”，由于原刻在湖南衡山的岣嵝峰，故又称“岣嵝碑”。唐朝时期就有关于禹碑的传说，当时的大文豪韩愈还为此赋诗。但是好多人寻遍衡山却未曾见过此碑。直到南宋嘉定年间这块碑才被人们发现，并被人摹刻于三峡的夔门和长沙的岳麓书院。禹碑上共有77个字，文字奇特难识，有人认为是“蝌蚪文”，有人认为是“鸟虫篆”，还有人断其为“篆书”，历代想辨识者众多，但都不能解其中义。虽各家解释都不相同，但都认为碑文大意是: 禹受舜命，坚苦卓绝地治理了洪水，使百姓丰衣足食，安居乐业。
关于岣嵝碑的记载，最早见于东汉罗含的《湘中记》、赵晔的《吴越春秋》。（事后网上查的资料）。这块碑至少能证明两件事情，一是大禹在很久前的远古确实存在，二是大禹的影响在远古已影响广泛，被百姓称颂。

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2、祭禹
至秦始皇以来都有皇帝来此祭典，在大禹陵可以看到历代祭禹的碑记。
   
   图105祭禹的场景，拍摄于禹庙内的宣传窗。
3、传说
关于大禹的传说很多，如三过家门，授上天用于治水的经书玉帛。


  图106拍摄于大禹陵享殿壁画，描述是禹在绍兴宛委山这个地方接受了上天赐予他用于治水的金书玉帛。

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十二、宗教
1、香炉峰
香炉峰在绍兴的东南面，属于会稽山脉，紧临大禹陵。听说那里的签很灵验，在到绍兴第二天的一大早我就直奔香炉峰。


图107 “香客”，背面远处就是连绵会稽山脉。


图108 香炉峰为绍兴城外的最高峰，佛塔和寺庙沿山脊修筑，在上面可以鸟览绍兴古城。


图109 观世音菩萨的《心经》刻在整块岩石上，人过此处显得渺小。


图110炉峰春色


图111


图111、112 香客

2、        莲花柱


图113八字桥上的莲花造型桥柱。


图114香炉峰上的莲花造型扶栏柱

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十三、黄酒博物馆


图122 黄酒博物馆
1、        酒器皿


图121 牛樽


图122 龙耳户壶


图123 凤樽


图124 兽面纹双儿樽


图125 三栏壶


图126、127 青铜器酒具6



图128、129陶瓷酒器