处理社会关系的五项基本原则（转帖）对近期一些网友热点关注事件的冷静剂

老人家

此文较长。如果你有时间、有耐心看完，对身边的事多些理解、多些宽慰。如果你没有时间、没有耐心看完，那么你心中还存有涌动的跋扈之气，对自我追求和社会给予待遇（包括金钱、职位、享受等）的不满足。
处理各种社会关系的五项基本原则
    每个人、每个单位（组织）、每个国家、每个民族都处在纷繁杂的关系中；每天都要面对和处理各种各样的关系。我们这个世界为什么产生纷争、混乱、各种各样的矛盾、甚至会兵钺相交呢？其中一个重要原因是每个人、每个单位（组织）、每个国家、每个民族处理这些社会关系的“依据”不同。
    为了使人类和平、安定、秩序、和谐，我们必须找到或确立人类处理各种社会关系的基本原则，作为共同“依据”，以此，从各种现象背后深刻地统一着人类的行为，理顺各种关系——像一条长长的葡萄藤，理顺并统一着上面的所有葡萄。
    其实，古今中外几乎所有思想家，无不企图找到或确立这样一条贯穿永世和全体的“藤”。可是，他们有的要求过高，如“爱人如已”、“无私奉献”、“舍己为人”等等，这些都是神的标准，绝大多数人无法做到，当然，一个造化极高的人，把它们作为自己的精神追求，也没有什么不好；有的不科学，不现实，脱离了人的有限性、自私性，因而变成为空口号，如“相互理解”、“相互信任”、“诚实可信”等等；还有的是虚假的、空洞的政治口号，如“鱼水相依”、“大公无私”、“毫不利已、专门利人”等等；有的则要求过低，把人当成动物，不利于对人的提升，如“金钱为媒”、“互相利用”、“互不侵犯”等等；还有粗暴的、蛮不讲理的，如一个男人在家里对妻子施暴，不许邻人去管，这叫“互不干涉内政”；还有的是没落的、反动的，如“君君、臣臣、父父、子子”、“爱民如子”、“无限忠诚”等等；还有的过于繁琐、过于复杂或不够平易通俗，造成了人们难以理解或接受，如有的人搞出一长排的“三字经”或“五字经”，有的人则用比砖头还厚的书藉论述“原则”等等；还有的带有民族性、地域性，缺乏普遍的人性基础……
    笔者以为，“基本原则”必须是：一、基于普遍的、真实的人性需求；二、符合自由、平等的终极与普世价值；三、要给人性的“活动”留下足够的空间和余地；四、要有利于人的全面提升；五、简便易行，使全世界绝大多数人通过教育或自修都能做到。
鉴于以上，笔者筛选出“承担责任、互相帮助、互相尊重、互相爱护、知恩图报”五项基本原则，作为处理各种社会关系的指导和个人自修的标准
    1、每个人、每个单位（组织）、每个国家、每个民族，首先都是一个责任主体，在双边和多边关系中，都必须承担各种各样的责任——这里请注意“必须”二字，因为除了良知和道德所“要求”的外，有的责任是人的天职，有的责任是法律规定的；同时，承担责任是底线——是处理好各种关系的前提和起码要求。比如父母必须承担抚养子女的责任，子女必须承担赡养父母的责任；单位（组织）必须为成员为提供福利，成员必须为单位（组织）工作；国家要承担保护每个公民的自由、生命和财产安全的责任，公民也必须承担保家卫国责任；同时，国家与家国、国家与单位（组织）、国家与世界之间，也有许多各自相应要承担的责任……总之，没有承担责任这个前提和起码要求，人际、国际、族际等社会关系只能处于纷争、混乱和冲突的局面，所以，“承担”是开始，是首要，是五项基本原则的第一原则，是自始至终的原则。
    2、祸福无常，世事多艰、人生多难、生存不易。每个人、每个单位（组织）、每个国家、每个民族都会遇到需要别人帮助的事情。这就是互相帮助的客观前提——因为你需要帮助，别人也需要帮助，所以你要帮助别人，所以人们要互相帮助——互相帮助是共同应对无常、多艰、多难、不易的生存需要，也是人互相温暖的精神需要。只有深刻地认识到帮助别人就是为了赢得别人对自己的帮助；帮助别人，是一种美德和智慧时，你才会自觉自愿地帮助别人。帮助别人不只是用钱财，也不是钱财多少的问题——有时一句话，一个动作，就会使情况峰回路转，使一个人起死回生。帮助别人也不能脱离自己——一个人首先要把自己的事情做好，在此基础上帮助别人。帮助别人也不是倾其所有，而是量力而行，尽心帮助。帮助别人也不必为帮助而去帮助，而是一种习惯，一种顺便。帮助别人更要看清情况，绝对不能帮助坏人。总之，只要能做到见难即帮、有求必应、量力而行、尽心而为就已是难能可贵了。3、尊重是人的精神需要。每个要都需要别人的尊重。耶稣说，你要让别人怎样待你，你就要怎样待别人。因此，你就学会尊重人。
    人的社会地位不同、拥有财富多少不同、智力水平不同、文化背景不同、宗教信仰不同、风俗习惯不同、文化程度不同、思想观念不同、审美情趣不同……每个人都是独一无二的，都是这个世界之树上与你、与所有人完全不同的一片叶子。但每个人都是上帝的子民，都有着同样的神圣感、高贵感、人格尊严和不可侵犯的自尊心。可是，人总想把自己从动物中区别出来，总想把自己从众人中区别出来，以显示自己的高贵；并且，人总是以已度人、度万物，把自己绝对化，企图用一个极为有限的自己来扼制世界的多样性、丰富性——这就是产生唯我独尊、狂妄自大、妄想症、白日梦、独裁者、暴君等等人生、社会问题的重要心理内因。由此可见，要学会尊重别人非常困难的——其中意味着对人性的自我改造问题——因为人性是不完善的。
尊重别人的人格、信仰、习惯、意见等等，不仅会赢得别人的尊重，而且还能吸收不同营养、兼收并蓄，使自己变得宽容博大，像一片汪洋！
    4、每个人来到这个世界上都是一种偶然，每个人能活着就是一种胜利。在无垠的宇宙和永续的历史中，我们可怜的人类不仅需要神的怜悯和大爱，同时还需要相互的爱和被爱。
    爱心可以融化世间一切坚冰一个人有了爱心，他就坏不到哪里去；所有人有了爱心，世界就坏不到哪里去！
    爱上加护，互相爱护，这会使人类内部结成各种共同体，以便战胜孤独、灾难、困厄与反复无常的命运！
    5、知恩图报是最后一项也是最高一项。绝大多数人都是糊里糊涂地活着，做事是不自知、不自觉的，能达到知恩图报的自觉自知，不是那么简单的事；同时，人有忘恩负义、反目为仇、自私自利的特性，要消解和融化这种“动物性”是非常艰难的，何况还要达到自知自觉的境界。
    知恩图报又是极为重要一项——没有这一项，理顺各种关系是不可能的，人类内部的正旋转和螺旋上升就无法形成——混乱永远无法结束。从“承”到“知”是一个从不自觉到自觉，从法律到道德，从低到高的过程，它反映了一个人、一个单位（组织）、一个国家、一个民族精神境界的形成和发展状况。“承”和“知”是单向的，只不过两者有所不同：一个带有法律的强制性，一个则完全靠良知、品性和修行。而中间的“三个互相”看似是并列关系，但它们之间是递进的。“互相”又是双向的、对流的——只是，这种双向和对流，在实际生活中会呈现复杂情况，只有更多的人能够深刻认识并把握它们，才能形成人类内部多重双向的大对流。
    也许有人会说，这五项基本原则是不是太简单、太空泛？要不要再细化、再具体一点？否！大道至简——这五项基本原则是从人间万象中“抽象”出来的，所以才成为“基本原则”，既然是“基本原则”，就不必要具体了。同时，它们虽然贵为“基本原则”，但却是“平民出身”——一般人都能理解、都能把握，不需要复杂化。况且，我们还要给每个人、每个单位（组织）、每个国家、每个民族的实践留下足够发挥空间，给不完善的人性留下回旋余地，给绝大多数人都能实现自己的“完美人生”留出足够的可能性。也许还有人要说，这五项基本原则都是我们平常挂在嘴边的话，甚至和我们平常看到一些标语口号没有什么区别。但笔者把它们作为“原则”筛选出来，并排列在一起，意义肯定非同一般——如果一个人每天都能念好这“25字经”，都能按此原则修行（修行只有在做事中，只有在关系中才有实际意义），都能按这五项基本原则去做，那么，这个人一定是个非常了不起的、一个相对完美的人，一个有修养有大境界的人；如果人人都能念好这“25字经”，那么，所有的家庭就会和睦、社会就会和谐，单位（组织）、国家、民族间的各种关系就会理顺，人类内部的秩序与持久和平

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