“礼义之邦”在典籍中的用法

心愿如空气

　　

    王能宪做客浙江人文大讲堂。尹炳炎 摄

    第一种，就是称中华或者中土（亦称中原或者中州）为礼义之邦。

　　唐代房玄龄等撰《晋书》中出现了两次“礼义之邦”，这可能是最早使用这一概念的典籍。这两次均出现在《晋书》“载记”中。其一出现在《载记第十四·苻坚下》：“西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。”

　　第二种是称齐鲁等文明开化之地为礼义之邦。

　　宋代吕祖谦《东莱别集》卷十四《读书杂记》说：“鲁号为礼义之邦。”就是说齐鲁是我们早期文明的发源地。

　　宋人熊禾《勿轩集》中有一篇文章也讲到：“孔孟生而师道立，邹鲁为礼义之邦。”清代有一个小说《侠义风月传》里面有这样一段话：“山东乃人物之地，礼义之邦，多生异人，莫若往彼一游，或有所遇。”

　　第三种用法，就是称其他文化繁盛、民风淳厚之地为礼义之邦。

　　宋濂《文宪集》其中有一篇文章，叫《八詠楼诗纪序》：“婺为礼义之邦，士君子世惇诗书，心存忠信。往往勇于自治而不暇责人，稍有寸善扬之唯恐不亟，况休文尝为民上者欤。古所谓居其邦不非其大夫者，独吾婺之为然欤！”

　　王守仁有一篇文章叫《送李柳州序》说：“故柳虽非中土，至其地者率多贤士，是以习与化移，而衣冠文物，蔚然为礼义之邦。”

　　第四种，古书当中也有称“礼义之国”、“礼义之朝”“礼义之乡”者，这个邦和国一个意思。

　　《汉书》卷一《高帝纪下》说：“楚地悉定，独鲁不下。汉王引天下兵欲屠之，为其守节礼义之国，乃持羽头示其父兄，鲁乃降。”

　　这是记载刘邦攻打鲁国，准备屠城。后来刘邦的部下跟他说，这是礼义之邦，不能烧杀抢掠。于是刘邦就把项羽的头举起来，鲁国便打开城门投降，免去了生灵涂炭。

　　第五种，称邻国为礼义之邦。元代程文海撰《雪楼集》其中有一文章，有云：“东南海滨之国高句丽，古称诗书礼义之邦，奉佛尤谨。”

    来源：钱江晚报

冬天爱情可乐