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文强的蜕变无论是对他个人，还是对整个公安系统来说，都是很可惜的事。本来，他应该在人民公安队伍中发挥更大的作用，但到头来，因为在歧途[越走越远，由抓囚犯的人变成了“囚犯”。
全国公安干警中与文强相似经历的大有人在，即便是以本次重庆打黑行动来说，其中的黑社会分子陈坤志、岳村等人都曾经是人民警察的~员，到头来，自己反而堕入黑社会。
警察因为工作的特殊性，长期与各种黑恶势力作斗争，各种黑社会现象看多了，往往会产生错觉，对一些黑社会手段习以为常。久而久之，这些一线的警察中有部分意志薄弱的人，会慢慢沾染上恶习。就这一点来说，很好理解，因为警察也是入，在他身上有很多的规矩,而黑社会没有规矩，做事给人的感觉是吩陕意恩仇”，相当痛快。接触黑社会的一线警员也都是男人，身体内的雄它荷尔蒙驱使下，就会不知不觉地突破做警察的底线，以黑社会方式解决问题。
在重庆打黑中暴露出警察系统缺少心理治疗的途径。对干做特殊工作的警，国内的警察系统并没有完善的心理治疗体系，做警察也有很多的压力和想开的事情，如果能有专业的心理治疗，会使一些警察摆脱阴影，尽快地恢复状态。一此领导更喜欢的是通过政治说教，强行灌输一些大道理，又空又大的套话来对警员进行政治教育。这样的效果并不能解开警员内处的心理问题。
如果我们稍微留意下平时的生活就会发现，当有些执行特殊任务的警察完[作后，警队一般都是给他们放假几天，让他们自己去调节情绪。这个时-很少有人会在乎这个警察内心是否有倾诉的yu望。我们应该理解，警察执情况是无法对同事、家人诉说的，只有通过一些第三方途，才有可能把堆积在心里的问题一吐为快。
文强就曾经面临过这样的心理问题，2000年他抓获张君归案后，张君对他说，他(文强)妨碍了他(张君)成为英雄。或许，在这个时候，亡命之徒江湖气息吸引了文强，使他逐渐转变了对黑社会、亡命徒的看言定程度上同情这样的人。这些在常人眼里可能觉得不可思议，那是：身处地地为文强这样的警员考虑过。文强后来曾一直考虑为张晌名字永迈与文强关联在一起，是他张君成就了文强。
另外，除了张君外，很多亡命徒都被文强拿获，有些被判处死刑。身处内陆的重庆人是比较相信鬼神的。清朝时候的刽子手，每次杀人之后都要求神拜佛，毕竟杀生是遭天谴的事。文强后来非常信奉佛教，并与黑社会分子为善，是否也是因为拿获的犯罪分子太多，枪决入太多，内心受到煎熬使然?
心理问题可能是诱使部分警察逐渐混淆了黑自身份的因素之一。比如拿工资的警察在钱方面因为比不了黑社会分子，在长期办案的过程中，逐渐会产生不平衡，就像其他实权政府部门办事人员一样，在自己手中的权力让那么多人发了财，而自己只能拿少得可怜的死工资。因此，他们就会对前来办事的人吃喝卡拿要。警察一旦在钱面前迷失了身份，再找回来就难了。有些要么就是与黑社会分子勾结，成为黑保护伞，有些干脆自己跳入黑社会世界，借助当年的势力，成为黑社会中的一员，比如重庆的岳村和陈坤志。
警察也是人，他们可能存在心理问题，或者会在金钱面前迷失，从人性的角度来讲，都是可以理解的，但是警队毕竟是有纪律的地方，为了让警员恪尽职守，就必须建立一套严格的监督和管理机制。国内公安系统各种训示警员的条例、规定不计其数，但因为无法有效的实施监督，长期以来，就被警员们忘到爪哇国去了。
那怎样才能实施有效监督呢?除了警队内部的纪律检查制度外，还要积极引入外部监督力量，比如公众舆论监督，并将警队的作业阳光化，只右这样，警员暗箱操作的空间才会消失。不过，在中国现行的公安系统内部实行公众舆论监督是一件十分困难的事，一直以来，警队都是作为国家专政机器的身份存在，它的定位决定了其只能单向监控社会，而不可能全面接受社会监督。
此外，因为中国地大物博，警察的分布区域十分广泛，大到北京、上海这样的大城市，小到天南海北的街道、乡镇，警察的身影活跃在社会的各个角落。这么多的警察如何有效地管理的确是一个问题，因为地域的问题，很多警察往往都是本地人，自然而然有的时候易拉帮结派，一旦这样的风气形成，入情人十法律的时候，由此存在的弊端就显现出来了。比如有些人犯事之后，会托人找关系，想尽办法让警员违规办事，碍干情面，有些地方警员也就破例照办了。但是，如果第一次收了别人好处，违规办事没被发现,他第二次的胆子就会更大，久而久之，他自己就已经成为一个窃取权力的“贼”，直到犯事被抓，他可能才会幡然醒悟。
重庆打黑给社会揭示了一个不得不正视的事实，那就是如何加强警队制度化建设,在讨期，警队内部面临新的课题，而这个课题如果不能破解，那么还会这样的人出现。
来源：http://www.199du.com/blog/post/30.html
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狗仔卡
发表于 2010-6-20 07:57:57
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