神奇双乳峰下，古老布依族的三大事“祭”

整夜雨香

　　祭祀，是我国众多民族的传统文化特色，既是民族风情的展示，又是民俗文化的继承，比如彝族的火把节以祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安；傣族的泼水节希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活；瑶族的盘王节是瑶族人民纪念民族始祖盘瓠和庆祝丰收的盛大传统节日等，都表达了人们对生活的美好向往。
　　在贵州贞丰地区的双乳峰下，古老的布依族同样流传着极其丰富的传统祭祀仪式。“祭山节”、“祭田节”和“砍尕仪式”……既体现了布依族人的信仰，又渲染着布依族的古朴民风。

　　当天上午布依摩师身穿长衫、腰束长帕、头缠花格帕子，一手摇师刀、一手持大刀，口中念念有词到各家各户去“扫寨”，为村寨扫除魔障，使宁静祥和、五谷丰登、牲畜兴旺。“扫寨”结束后，就开始用宰杀的猪羊做祭品进行祭山活动。
　　“祭山节”不仅挖掘和弘扬了布依族的传统文化，也使游客对传统节日增加了尊重和重视。与此同时，“祭山节”成为了布依族文化、歌舞、民俗的展示平台，为当地文化、经济的协调发展做出了重要贡献！

　　“祭田节”是布依族十分重视的祭祀节日。布依族人会在农历六月初六的清晨，带着祭品到自家最大的稻田边，摆好供品、点燃香烛，祭奠五谷神，保佑庄稼丰收。
　　有些村寨还会举行“扫田坝”仪式。当天，家家户户都会用白纸做成小三角旗（有多少块田地就做多少面旗），用两尺长的竹竿穿起来插在自家稻田边。村寨集体凑钱买一头猪祭神，然后，烧香、化纸、放鞭炮，巫师手摇铜铃、口中念着咒语巡视稻田，如此一番过后，据说便可以驱逐旱涝和蝗祸，保证庄稼茂盛。

　　参加祭祀的布依族人一边陪田神吃饭，一边教育孩子，教他们“粒粒皆辛苦”，丰富小孩子的阅历，同时达到了悦神益智的境界。祭田神是布依人对祖先艰苦创业、不争名利、甘于奉献精神的感谢，也是对风调雨顺、粮食丰收的美好期盼。

　　布依族人对先人总是怀着无比尊敬的心情。当有亲人不幸离世之时，他们便会举行“砍尕仪式”，就是用杀死的牛来代替死者经受灾难，又称“砍替”，这个习俗有着极为古老的渊源。

　　砍替前，摩师要身穿龙纹彩衣，肩扛梭标，率领手拿古剑的众徒，以及全部孝男孝女和穿着古老的盛装的孝媳，列队成行到砍替场去“赶场”，实则就是举行转牛舞。砍替场是设在离丧家不远的草坪上或干田里，是用小纸伞分插为界成圆形场，直径十米以上，旁人禁止入内，场中心用牂牁架固定拴好砍替牛。转牛舞队一到场，摩师徒们领一身白的孝男孝女和身穿五颜六色古装的孝媳们（还有一男少年替孝媳打伞）围绕替牛来回转舞，一直到摩师徒们念唱完厚厚的《转牛舞经》为止。这样念唱完极为古朴的经书后，摩师才剪牛毛给孝媳，意为“留种牛”。这时各方来客都来砍替场观看砍替，可真是人山人海。
　　砍尕不仅是对死者亡灵的超度，也是布依族人希望逝者脱离苦难、早登极乐的美好心愿，砍尕已经成为了布依族人的一种信仰。
　　无论是“祭山节”、“祭田节”，还是“砍尕仪式”，都代表了布依族人对美好生活的向往以及对先人的尊重和爱戴。同时，来到双乳峰的游人们通过种种祭祀仪式体验着布依族的古老文化和朴素民风！