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降龙十八掌

文中所言灸法，除明言“灼”、“烧”外，均指艾条温和灸。

（1）：指直接灸，多用于治疗疑难顽症。古人非常重视直接灸，认为大病顽疾，非直接灸不愈，在临床上大量使用。因较痛苦，现在很少使用。

（2）：脓坏是指灸疮发。正常情况下，直接灸穴位一周左右，灸痂下面开始出现白色分泌物，但这不是脓，只要保持灸痂部位干净，十几天之内就会愈合。为预防感染，每天用艾条在灸处灸几分钟或艾炷灸1-3壮，效果更好。

（3）：“邪风”是指各种急性传染病，包括各种流行性感冒、流行性出血热、霍乱等．而治疗急症是灸法的强项，古人云：“灸为救急”。古今大量医案证明灸法治疗各种急性传染病疗效卓著。在急性病发作的初期进行灸治，可迅速解除高热、疼痛等症状，遏制病情的进展，调动身体的防御力量来抵御外邪，达到很好的治疗效果。在传染病发病前进行防病灸，灸大椎、风门、中脘、神阙、足三里等，可起到很好的预防作用。

（4）：历代许多针灸名家都认为热症宜灸、热症贵灸，对于急性发热的病人，灸大椎有很好的退热效果，但对久病阴虚低热的病人则应慎用灸法。

（5）：灸风门穴对卫气虚弱、怕风畏寒及风疹有很好的治疗效果。

（6）：神阙是人体最为奇特、最为关键的一个穴位，它是人身之根，“脐通五脏”，是强身健体的要穴，通治百病。灸肚脐治疗各种急性腹泻效果神奇。

（7）：艾卷温和灸治疗疖肿、毒虫咬伤、外伤感染及顽疮溃疡疗效神奇，灸患处或经络上的阿是穴。

（8）：凡肺病应灸肺经及前胸任脉诸穴。

（9）：后背心区心俞等穴位能温阳活血通脉，治疗各种急、慢性心脏疾病。

（10）：直接灸肝俞能治疗由于肝脏气滞血瘀引起的黄疸、两肋刺痛及各种肝病。

（11）：中脘为强身要穴，灸之能开胃健脾，促进消化,增强免疫系统功能。

（12）：腰眼为经外奇穴，能温暖肾脏，振奋肾阳，能利水消肿，亦治疗各种肾病。肾俞穴也有同样效果。

（13）：天枢穴能枢转脏腑之气，治疗由于气机升降失调引起的大便不通。

（14）：中极穴通调水道，治疗各种原因引起的小便失禁及癃闭。

（15）：关元穴是强身要穴，培补元气，治疗女子带下，宜多灸常灸。

（16）：至阴穴是治疗胎位不正的有效穴。艾炷知热灸或艾卷灸均可。

（17）：隐白穴治疗崩漏，艾炷知热灸或艾卷灸均可。

（18）身柱为小儿保健名穴，通治小儿百病，极细的艾绒做半个米粒大小的艾炷，知热灸3壮.。须灸1-3个月，方有明显效果。

（19）周楣声先生治疗一位病危乙脑患儿，连续灸百会穴3昼夜，转危为安。因此他说“火力须要充足，作用不能中断。听来不值一钱，用之足当万贯”。

（20）：有资料记载，用艾条温和灸患处治疗骨结核、淋巴结核，有很好疗效。

（21）：谢锡亮教授用直接灸肝俞、足三里治疗乙肝数百例，疗效卓著。

（22）：气虚者，常灸气海。

（23）：灸膈俞治疗各种血液病，“血会膈俞”。

（24）：灸太冲治疗肝气上逆引起的易怒、烦躁、头痛、肋痛等。

（25）：灸涌泉治疗肾阳虚引起的下肢冰冷。

（26）：阑俞为奇穴，治疗急性阑尾炎，宜早灸重灸，以愈为度。

（27）：百会提一身阳气，治疗阳气下陷引起的神疲及眩晕，治疗各种脑病。

（28）：直接灸上星穴，治疗额窦炎、鼻窦炎及各种鼻炎。

（29）：直接灸曲池穴，治疗各种过敏性皮疹。

（30）：灸关元可以急救各种休克特别是失血性休克。

（31）：脑卒中，也称脑血管意外，包括脑血栓和脑出血。灸百会具有双向调节作用：出血时可止血，梗塞时可活血化瘀。发病时迅速灸治，及时遏止病情的进展，赢得宝贵的治疗时间，极大的减少后遗症的发生。

（32）：用艾灸治疗各种机会感染，如腹泻，咳嗽等，疗效显著，这方面的报道很多。

（33）：癌症患者无论是否手术与化疗，如果常灸中脘、神阙、气海、关元、足三里等保健穴，培补身体元气，健全免疫系统功能，增强身体抵抗力，则能防止癌细胞对健康器官的侵蚀，甚至逐步剿灭清除体内的癌细胞。

（34）：足三里是长寿名穴，被历代医家所推崇，直接灸、温和灸均可。

（35）：人体经络有一个特点：任何穴位只要给予足够的刺激，就会激发经气并引起经气的全身流行。所以历代针灸名家都提倡“取穴精简，火力充足”。就一般保健来说,温和灸首选神阙,直接灸首选足三里.

（36）：古人云：“灸者，久也”。意即灸法健身，要不间断，常坚持，效由久生。这是由无数人实践得出的经验，弥足珍贵。

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　　灸法直论


　　《灵枢经》开篇就说明创立“经络学说”的目的，是黄帝因为怜悯广大穷苦百姓，为了给他们治疗疾病而创立的一种疗效好、费用低的理论和方法。经文上说：

　　我爱护万民，亲养百官，并征收他们的租税。但我又很怜悯百姓在生活上不能自给，往往还会发生疾病，没有钱买药治病。

　　所以，我不想采用峻猛的药物和损耗元气的治法，打算用微妙细无为的诊治方法，疏通经血之脉，使阴阳调和，谋求使虚逆的元气变为顺实，汇聚较为充足的真阳能够汇聚裹携邪气，循经脉的通道枢纽一起外出，从而消除病邪，以治疗他们的疾病、解除他们的痛苦。

　　为了流传后世，必须建立明确的法则，以使它永远流传，永不泯灭，容易使用而难以忘记，就必须使其条理分明，建立理论体系。并进一步分出不同的篇章，区别开表里层次，确定人身气血终而复始地循环于脏腑经脉和阴阳内外的规律。为此首先创立一部针经。

　　圣贤慈悲之心，使后世百姓蒙受无穷恩惠，实在是百姓之再造父母，业医者之恩师楷模。

　　经文中所谓的“微针”并不是特指针刺疗法，而是指具有“调理经气、疏通经脉”作用的治疗方法的代名词。其中，灸法是“经络学说”的重要组成部分，所以“针灸”两个字经常同时出现。由于施灸所用的艾草，来源非常广泛，价格极为便宜；治疗时，取穴简单，理论便于记忆，方法易于掌握，并且，疗效甚佳，具有防病、治病的双重功效。

　　经文中对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。”

　　战国时的孟子曾说：“七年之病，求三年之艾。”说明“灸法”在春秋战国以前就已经在民间广泛应用了。

俺是本地人

。。。

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　　《千金方》云：“艾火可以灸百病，杀鬼邪。”并说：“凡人吴蜀地游宦，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠温疟毒气不能着人，故吴蜀多行灸法。”

　　在《枕上记》中也有“艾火漫烧身（艾火可以使全身的经脉畅通）”的说法。

　　俗语云：“若要丹田安，三里常不干。”所谓“三里常不干”，就是经常对“足三里穴”施以化脓灸，使穴位经常流脓（常不干），也就是“勿令疮暂瘥”的意思。传统中医的“灸疮流脓”与西医的“感染发炎”是两回事，“感染发炎”必须做伤口消毒处理，否则会有生命危险；而“灸疮流脓”只需贴块纱布吸脓即可，以免弄脏内衣，而且，可以下水游泳或泡澡，生活起居都不妨碍，因为所灸的都是强壮穴，灸后局部气血充盛，免疫力极强，所以，绝不会转变为西医的“感染发炎”。

　　这是因为“灸疮流脓”是局部元气充足的情况，不会出现红肿热痛的症状；而“感染发炎”是局部元气虚弱的情况，就会有“红肿热痛”的症状。比如：糖尿病患者的皮肤受伤是很难愈合的，而为其施以足够的化脓灸后，伤口愈合是十分迅速的。西医如果没有亲眼看到，是绝对不会相信的。在传统中医理论中，脾的功能之一就是“主肌肉”和“主统血”，重灸中脘穴，可以很快恢复脾的功能，所以，流血不止或伤口难以愈合的情况也就不会发生了。但是，必须一次灸透，倘若只灸一两百壮就停止的话，各种功能还没有完全恢复，伤口就会化脓两三个月而对生活产生一定影响。

　　然而，如果灸后两三天伤口不化脓，就属于元气极度虚弱者，应慎灸。

　　古贤云：“药之不及，针之不到，必须灸之。”

　　平常人通常将“针法”与“灸法”通称为“针灸”。比如人们常说：“有病可以去扎扎针灸。”其实针与灸是两种不同的概念。

　　虽然针灸都是源自“经络学说”，但治疗范围、方法和效果却有着很大的差别。针刺疗法虽有“补泻、迎随”的道理，但一般只可以治疗“不盛不虚”的症状；而灸法则不问虚实寒热，都可以使用灸法，只是施灸的穴位和方法有所区别罢了。

　　明·杨继洲曾说过：“病在肠胃，非药而不能以济；在血脉，非针此不能以及；在腠里，非灸、爇（ruo、音弱，点燃的意思）、熨不能以达。”

　　明·李梴《医学入门》说：“虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。”

　　其实，所谓“针药所不及”，是因为针刺需要调动元气，而对于阴盛阳虚的情况是不适合针刺的；而元气虚弱、胃功能极差的情况是很难消化药物的，故而称“针药所不及”。只有灸法，可以避开脾胃而直接将热力作用于经脉以祛除寒邪，通调经脉。

　　灸法尤其对一切寒湿痹痛，或久病体弱者，具有促其产生温热，发挥温通气血、宣经活络、回阳补虚、祛寒逐湿的作用。灸法不仅能够治病，而且，能够预防疾病，具有增强机体抵御外邪的功能。也就是现在所说的“增强机体免疫功能”。


　　

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神医名医对灸疗的赞誉

1．若针而不灸，灸而不针，非良医也；针灸而不用药，药而不针灸，亦非良医也．

――唐．孙思邈

2．保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三，医之治病用灸，如做饭需薪．

――宋．窦材

3．凡药之不及，针之不到，灸之所宜．

――明．李梃


4．灸法去病之功，难以枚举．凡寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也。热病得火解者，犹暑极反凉，犹火郁发之之义也。虚病得火而壮者，犹火迫水而气升，有温补热热益之义也，实病得火解者，犹火能消物，有实则泻之之义也。痰病得火解者，以热则气行，津液流通故也。所以灸法不虚人者。以一灼谓一壮。以壮人之法也。若年深痼疾，非药力所能除，必借火力以攻拔之。谚云＂火有拔山之力＂岂虚语哉。若病欲除其根，则一灸胜于药力多灸矣。

　　　　　　　　　　　　　　　  ――明．龚居中

5．灸能散寒除毒，开郁破滞，助气回阳。

――明．张介宾

6．艾叶服之则走三阴，而逐一切寒温，转肃杀之气为融合；灸之则透诸经，而驱百种病邪，起沉疴之躯为康寿。

――明．李时珍

7．痰饮痞积，等证宜灼艾。凡胸腹中有痰饮，有积有痞，或胀或痛，或酸或嘈，或吐或泻，一二证，时止时作，经年不瘥者，急须猛意以图全愈。毋候他日别病相加，掣肘莫措．然治之之法，则灼艾先而药石饮。盖灼艾之功，远逾草根木皮万万也。灼艾后，唯第饮食为首务，不可饕餮厚味，致伤胃口。

――清．吴仪洛

8．隔物灸不如着肉灸。

　　
――近代．赵辑庵

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      艾灸药辛温，归肝、脾、肾经，内服可治疗宫寒，痛经；外用能灸治百病。艾灸有通经活络，散寒止痛，回阳救逆等非凡的疗效。
　　艾草燃烧后，其特殊的对人体有益的药用成分，比如有解热止血作用的苦艾醇、苦艾酮，还有抗自由基增强免疫力的甲醇提取物、具有抗菌作用的艾叶油等等，都会挥发出来，借着热力，可以很好的渗透入皮肤肌肉深层的经脉中，与此同时，艾草燃烧会产生特殊的波长和频率的场，就象我们平时理疗用了红外波一样（只是红外范围太大，没有集中作用于穴位，因此效果不如艾灸明显），在其作用下，把因寒而造成的冻结，淤血都化掉，同时很好的改善局部的经络和穴位的共振状态，使微循环状畅通，气血供应增加，从而达到除旧迎新，治病强身的目的。
　　现代医学研究表明，艾灸可以通过经络调整人体生理功能，促进新陈代谢，增强血液循环，调整内分泌，提高机体免疫力和防病能力。
　　艾灸疗法的适应范围十分广泛，可以广泛用于内科、外科、妇科、儿科、五官科等疾病。从中医来说，特别对风寒湿痹、脾胃虚证、气滞积聚、上盛下虚、厥逆脱证、外感表证、咳嗽痰喘等疾病有较好疗效。
　　从西医来说，主要治疗以下疾病：
　　1、内科病症：如感冒、腹泻、支气管炎、呃逆、慢性胃炎、胃下垂、风湿、类风湿性关节炎、冠心病、高血压病、血栓闭塞性脉管炎、慢性溃疡性结肠炎、糖尿病、中风、周围性面神经麻痹、面肌痉挛等；
　　2、外科病症：如颈椎病、肩周炎、腰扭伤、骨关节炎、慢性前列腺炎、疝、痔、直肠脱垂、放射反应等。
　　3、皮肤病证：如带状疱疹、白癜风、斑秃、银屑病、冻疮、神经性皮炎、鸡眼等。
　　4、妇产科病症：如子宫脱垂、习惯性流产、胎位不正、功能性子宫出血、痛经、慢性盆腔炎等。
　　5、五官科病症：近视眼、麦粒肿、老年性白内障、过敏性鼻炎、萎缩性鼻炎、内耳眩晕症、颞下颔关节紊乱症、复发性口疮等。

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神奇的植物-艾

艾性味苦，辛，温。《本草纲目》：“苦而辛，生温，熟热。入脾、肝、肾经。”

艾气味芳香、苦燥辛散，能理气血、温经脉、逐寒湿、止冷痛，为妇科要药。作为中药临床常用来治疗脘腹冷痛，经寒不调，宫冷不孕等证，如成药艾附暖宫丸。艾叶炒炭有止血而不留瘀之功，可用来治疗虚寒性月经过多，崩漏带下，妊娠胎漏，如名方胶艾汤。煎汤外洗可治湿疮疥癣，祛湿止痒。艾叶是一种广谱抗菌抗病毒的药物，艾叶烟薰法是一种简便易行的防疫法，在我国已经有几千年的历史，至今还保留着五月初五端午节各家各户“插艾蒿，熏艾叶”的习俗。
然而，现在广泛应用，受到人们追捧的是把艾叶捣绒，制成艾条、艾柱，外灸散寒止痛，温煦气血，祛病强身。《本草纲目》对艾灸的灸材—艾绒有专门的论述，曰：“凡用艾叶，须用陈久者，治令细软，谓之熟艾，若生艾灸火，则伤人肌脉。”艾做为中药材有很多用途，如果用于艾灸则特别强调要用陈艾，也称熟艾，因为艾叶具有生用则寒，熟用则热的区别，所以日常艾灸要选质优的陈艾绒作原料才有好的疗效。

那就让我们看看艾的四大主要功效吧。

1） 温经散寒


艾叶具有苦辛二味，苦辛能宣散，有温通调补之力，故能温经散寒。人体的正常生命活动有赖于气血的作用，气行则血行，气滞则血瘀，气血在经脉中流行，依靠“气”的推动。由于各种原因，如“寒则气收，热则气疾”等因素，都可影响气血的运行，变生百病。而气温则血滑，气寒则血涩，也就是说，气血的运行有遇温则散，遇寒则凝的特点，所以朱丹溪说：“血见热则行，见寒则凝。”因此，凡是一切气血凝滞，热象不明显的疾病，都可用温通气血的方法来进行治疗。正如《灵枢?刺节真邪》篇中说：“脉中之血，凝而留止，弗之火调，弗能取之。”《灵枢?禁服》还说：“陷下者，脉血结于中，血寒，故宜灸之。”
灸法正是应用艾燃烧发出的温热刺激，起到温经通痹的作用。通过热灸对经络穴位的温热性刺激，可以温经散寒，加强机体气血运行，达到治疗目的。所以灸法可用于因寒所致的气血运行不畅，留滞凝涩引起的痹证、腹泻等疾病，效果甚为显著。

2） 行气通络


经络分布于人体各部，内联脏腑，外布体表肌肉、骨骼等组织。正常的机体，气血在经络中周流不息，循环运行。如果由于风、寒、暑、湿、燥、火等外因的侵袭，人体或局部气血凝滞，经络受阻，即可出现肿胀疼痛等症状和一系列功能障碍，此时，灸治一定的穴位，可以起到调和气血，疏通经络，平衡阴阳的作用。临床上可用于疮疡疖肿、冻伤、癃闭、不孕症、扭挫伤等疾患，尤以外科、伤科应用较多，可以缓解各种痛症。

3） 扶阳固脱

人生赖阳气为根本，得其所则人寿，失其所则人夭，故阳病则阴盛，阴盛则为寒、为厥，或元气虚陷，脉微欲脱，当此之时，正如《素问?厥论》所云：“阳气衰于下，则为寒厥。”阳气衰微则阴气独盛，阳气不通于手足，则手足逆冷。凡大病危疾，阳气衰微，阴阳离决等症，用大炷重灸，能祛除阴寒，回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸脐中即活。”《伤寒论》也有类似的记述：“少阴病吐利，手足逆冷…脉不至者，灸少阴七壮。”“下利，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，无脉者，灸之。”说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷，脉弱等阳气虚脱的危重患者，如用大艾炷重灸关元、神阙等穴，由于艾叶有纯阳的性质，再加上火本属阳，两阳相得，往往可以起到扶阳固脱，回阳救逆，挽救垂危之疾的作用，在临床上常用于急救，如中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。

4） 祛风湿，止疼痛

现代的人们，尤其是白领职业人群，常年生活在空调房间，缺乏户外活动，极易在不知不觉中受寒而产生疾病。俗话说：“百病从寒而起。”寒湿逼入脏腑，寒凝阻络，就会造成很多病痛，如胃脘痛、月经寒痛、四肢凉痛、腰酸背痛、头颈挛痛等。艾灸可以直接将留存于脏腑中的寒气排出体外。如果体内寒气严重的人，灸时可感到有一阵阵的寒气从手心、手指间、足心处排出体外，这种神奇的作用是任何药物所无可替代的

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《太乙神针临证录》养生灸法

养生灸，不仅可用于防患于未然，治未病，治未乱，而且亦早已用于治。治已乱的临床医疗中，由于效果显著颇为医家所乐用，而且也多为医家所欢迎。因此，余蒙师传授之养生灸，迄今已五十余年，作用相当广泛，不论是用于保健，还是用于治疗疾病，确有意想不到之效果。因此，现将其作用原理，适应证详述于下：

养生灸的主要效能，就是壮元阳固虚脱，培补元气，回阳益阴，调和营卫，延年益寿，抗衰防疾。

[原理] 养生灸之所以能够起到保健和疗疾之作用，主要是能培补真元。强壮阳气。阳气为人身之根本，阳气旺，犹若丽照当空，万物有生发之机。倘若阳气衰败，犹若阴霾满布，万物枯亡。正如《内经》所说“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”。张景岳说：“凡通体之温者，阳气也。一生之活者，阳气也。五官五脏之神明不测者，阳气也。”阳气固密，营卫调和，而防御外邪之侵袭；脾阳健壮，就可运化精微，营养全身，肾阳充足，能推动整个机体，气血的循环运行。是生命之本，五脏阳气之根，也就是所谓的“五脏之阳气，非此不能发”。所以，阳气与人的衰老和疾病的发生，有着极为密切的关系。“阳精壮千年寿”，“阳精若在必能生”，此之谓也。也就是说，人之所以有疾病，衰老，其主要原因就是阳气衰，而养生灸的主要作用，就是培补阳气，益其真阴。所以，能够起到防病治病，抗衰老作用，使之寿命延长。

为什么艾灸法，能壮阳气呢？艾炷之连续燃烧，使温热之气由肌表透达经络，又因经络和脏腑相互联系络属之关系，致使通达五脏六腑，十二经脉，循环全身。此灸法又多以气海，关元为灸之主穴。此二穴，又皆为任脉之俞穴，特别是关元穴，是足三阴与任脉交会，又居下焦，真阴真阳关锁于此。故灸此温热之气，能直达精宫以助元阳。元阳，为全身之真阳，是五脏六腑阳气活动的动力。也可以说，是周身阳气之源，源足及支流长也。《针灸大成》说：“督由会阴而行背，任由会而行腹，人身之有任督，犹天地之犹子午也......分之以见阴阳之不杂，和之以见浑沦无间，一而二，二而一也。”任督相通，乃温热之气循经温腹暖背，通达周身，循经不息。因此，灸关元，气海，以回元阳，救绝续命。道家倡之意意守丹田，亦即元气归根之意。

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生死一阳牵


基本上所有的病都是本气致病.
什么是本气?本气就是元气.
先天的阳气,元阳.
所有疾病就是因为这个东西有变.
具体在人身上,首先就表现在在哪一部分(元气有变的地方)受损伤


就算有些病是受外因的伤害，但是很多年都搞不清楚是哪有外邪，或者是哪一种外邪伤害了元气，最后归结到他目前的证候啊，首先建立、巩固他的后天。脾胃为后天之本啊，五脏皆禀气于胃，“有胃气则生，无胃气则死”，通俗地讲就是你首先让他吃得下饭，他才有抵抗力。

保护少阴经的那个元阳,元气不要走散.
治病的大法主要就是这么两点
古人有个形象的比喻，脾胃如釜，就是把脾胃比作是灶台上的锅，肾气为釜底之火，肾气就是肾阳，就是锅下的火，锅里面有各种各样的食物和水，火力不够，这个水和食物怎么样才能熟得了？所以到最关键的时候，要照顾锅底之火。保护少阴经的那个元阳，元气不要走散  
  
脾属土，凡是脾胃病，假使理中不效，速用四逆。四逆汤是回阳的，补肾阳，所以就是补火生土！中气伤犹可救，肾气伤，这叫做：拔阳根，从根拔起，生命终结


人的元气也是一样，从出生时，他的元气就是浑然一体的，但是因为先天的东西和后天的东西又有所区别，而且两者互为其根。比如说脾胃是后天之本，而且根据五行的理论，脾属土，土能够生万物，其它四行（脏腑）啊都受它的灌溉，如果在中间这块出了毛病啊，脾胃不能够健运，那五脏就失养了，最后还要归结到后天之伤，损及先天之阳，动摇了生命的根基

通俗讲：有了太阳才有了生命，
阳气就是人身的太阳

没有阳气就没有生命。从养生治病的经历来看：阳萎则病，阳衰则危，阳亡则死；所以救阳，护阳，温阳，养阳，通阳，一刻不可忘；治病用药切切不可伤阳。所以古人云：万病不治求之于肾。求之于肾就是救阳气。


《傅青主女科》有一段话，治疗大出血之后怎么样来挽救，原话是“已亡之阴难以骤生，未亡之气所当急固”，大出血之后，损失的血虽然不能马上生出来，但是一旦阴损及阳，阳气一散，这个人生命就终结了。你看他虽然病的非常厉害，只要有一丝阳气不散，这个就可以救。所以在看病的时候有个格言：生死关头救阳为急

总结:
诸病皆是元气受损　生死关头救阳为急

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人的阳气与疾病

不管你的表里内外，四肢关节，五官九窍，五脏六腑，不管哪一个地方，只要阳气不到位那就是病。也就是说，除了一些意外损伤，绝大部分病的病因是由于阳气不足所造成的。
　　
　　
什么是阳气？就是我们身体的元气，是最先天的能量，是生命的根本，所以，我们也把人能够活多长时间称为阳寿。就是说，阳气耗尽了，人的生命也就没有了。 或许这是真正的我们得病的根本原因——阳气或者是元气的不足。